? ?敦煌，是盛開在世界文明史上不朽的藝術(shù)之花，是中華文明傳之久遠(yuǎn)的精神之花。
? ?9月4日至7日，《花見敦煌》插花展在第六屆敦煌文博會上亮相。中國插花花藝資深大師蔡仲娟領(lǐng)銜，22位中國花藝大師、名師，用60件美輪美奐的作品禮敬敦煌，觀者無不沉醉于那千年文明的深邃和絢爛里。
? ?此次插花展由敦煌市民政局、花見敦煌（甘肅）文化藝術(shù)傳播有限公司、蘭州國色天香插花藝術(shù)有限公司等聯(lián)合主辦。
蔡仲娟大師在開幕式上致辭
? ?插花展廳設(shè)在敦煌國際會展中心，共1300平方米，設(shè)置了八個(gè)主題展區(qū)。移步換景，充滿敦煌文化元素的插花作品令人驚艷。
? ?展廳的場景設(shè)計(jì)由國色天香團(tuán)隊(duì)鄭君敏和名師韓海、王子木等共同完成。展廳入口，是用敦煌本地材料風(fēng)滾草創(chuàng)作的三個(gè)拱門，分別代表“過去”“現(xiàn)在”“未來”。由此步入展廳，眼前是高5米、長10米的《千窟千花》弧形墻面裝置，布置了數(shù)百個(gè)35厘米見方的方格，內(nèi)插一支盛開的花朵；外面罩一層中間被燒破的玻璃紙，巧妙呈現(xiàn)藏與露、明與暗的關(guān)系。整面墻氣勢恢宏，千花百態(tài)耐人尋味。
? ?順著通道往前走，《日出東方》大型圓球作品矗立在“沙漠”之上，半明半暗的燈光給人以視覺震撼。風(fēng)滾草顏色蒼黃，它是枯枝卻也蘊(yùn)含著新生，讓人看見生命的力量。
《一沙一渧》
? ?由國色天香團(tuán)隊(duì)整理，敦煌研究院提供圖片的敦煌插花珍貴史料，第一次以《敦煌壁畫》形式展出，牽引著觀者的視線。來到《亭亭華蓋》大型組合作品前，取材于敦煌元素的華蓋造型作品或倒或立，頂部懸鏡，倒映成趣。華蓋外表用干蓮葉粘貼，宛如蓮池海會。各色華蓋如同開滿花的海洋，錦繡絢爛。
? ?蔡仲娟大師領(lǐng)銜，中國插花花藝大師丁穩(wěn)林，中國插花花藝大師王志東，“中國杯”花藝大賽季軍梁子等22人花藝團(tuán)隊(duì)，以《花開敦煌》為主題，以“河西走廊”“絲路花雨”“三兔共耳”等題材為靈感，用精美的插花作品演繹絲綢之路上的故事。??
《亭亭華蓋》
? 敦煌飛天是中華美學(xué)的標(biāo)志性元素，由甘肅花藝大師鄭君敏團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立的《飛天花型》作品灑脫飄逸；《人間繁花》作品的主體是一尊大型佛像，佛像左耳旁是枯枝荊棘，右耳旁則是繁花似錦，寓意真正的智慧一定具有轉(zhuǎn)化當(dāng)下的能力。
《飛天花型》
《人間繁花》
? ?除了姹紫嫣紅的花朵，此次布展材料還依托敦煌風(fēng)物，大量使用黃沙以及葡萄藤、紅柳枝、風(fēng)滾草等戈壁植物，鮮明的主題和特色在國內(nèi)插花展中獨(dú)樹一幟。
? ?人類敦煌，心靈故鄉(xiāng)。莫高窟，又稱千佛洞，始建于十六國的前秦時(shí)期。有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫。東方插花起源于佛前供花，敦煌也成為插花研修者心目中的朝圣之地。
? ?此次插花展發(fā)起人、花見敦煌（甘肅）文化藝術(shù)傳播有限公司、蘭州國色天香插花藝術(shù)有限公司總經(jīng)理鄭君敏介紹，佛國世界，以花為飾，從佛教誕生起，花就成為不可缺少的一部分。在敦煌壁畫中，出現(xiàn)大量菩薩頭部飾花、天女散花、供養(yǎng)人持花等場面?？梢哉f，敦煌莫高窟是一個(gè)活著的“插花藝術(shù)歷史博物館”。
? ?插花展另一位發(fā)起人、花見敦煌（甘肅）文化藝術(shù)傳播有限公司副總經(jīng)理劉阜貴告訴《中國花卉報(bào)》記者，敦煌莫高窟里的插花脈絡(luò)非常完整，在南北朝壁畫中已經(jīng)出現(xiàn)了盤花；瓶花則在隋朝壁畫中有表現(xiàn)；到了唐代，壁畫中的插花就非常多了，碗花和缸花在那個(gè)時(shí)期已經(jīng)很常見。
敦煌壁畫插花文化陳列
? ?為了這次展覽，鄭君敏和她的恩師蔡仲娟大師，籌備了10年之久。此次插花展在創(chuàng)作插花之前，所有花藝師參觀了莫高窟，從插花的創(chuàng)作主題、造型、色彩搭配、技巧等方面收獲頗豐。
? ?蔡仲娟大師的作品名為《沙漠玫瑰》，盤旋的枝葉代表沙漠中肆虐的風(fēng)暴，這樣艱苦的環(huán)境中，依然開出了嬌艷欲滴的玫瑰。寓意以敦煌研究院樊錦詩院長為代表的一批女學(xué)者，無畏艱險(xiǎn)，守望敦煌。
蔡仲娟《沙漠玫瑰》
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? ?丁穩(wěn)林大師創(chuàng)作的缸花，靈感來源于莫高窟壁畫中“三兔共耳”的造型。以本地紅棗加上干蓮子，象征漢代張騫出使西域的節(jié)杖，作品大氣而耐人尋味?！帮L(fēng)塵淹沒不了瑰寶，飛天壁畫色彩多樣，運(yùn)用紅、藍(lán)、紫、橙的色彩，鮮明而和諧，這打破了我以往對于傳統(tǒng)插花色彩淡雅的理解?！彼f。
丁穩(wěn)林《三兔共耳》
丁穩(wěn)林《千年守望》
? ?王志東大師也有同樣的感悟，他創(chuàng)作的《河西走廊》《錦繡絲路》等作品，花材絢麗多姿，色彩以藍(lán)綠色、紅橙色等“莫高窟”色彩為主；運(yùn)用本地葡萄藤上下貫穿，形成枯榮對比?！澳呖弑诋嬂锶宋锏囊路⒔ㄖ?、器具等，色彩濃重，也很漂亮。”
王志東《河西走廊》
王志東《錦繡絲路》
? ?敦煌千年文化，深深打動(dòng)了花藝名師樓旭明。飛舞的仿真桃花，《陽關(guān)三疊》的余音繞梁，都在喚起人們在惡劣環(huán)境里，無限放飛的想象力。
? ?梁子的大型架構(gòu)作品具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，靈感來源于“河西走廊”。所有的花材線條都是交錯(cuò)的，你中有我，我中有你，如同橋梁連接；配色則受莫高窟壁畫啟發(fā)，大膽使用撞色手法，色彩斑斕，給人叢林般的深邃感。
樓旭明《陽關(guān)三疊》
梁子《河西走廊》
梁朋《絲路花語》
? ?名師劉穎激動(dòng)地告訴記者，莫高窟的壁畫讓她聯(lián)想到，很多國際大牌奢侈品的色彩或許是來自于敦煌。比如橙黃色、復(fù)古色、深紫色和漸變色?！耙郧坝X得國外設(shè)計(jì)師膽子很大，現(xiàn)在卻很有文化自信。”她在創(chuàng)作中不再排斥濃烈的色彩；名師謝薇的作品表現(xiàn)了東西方文化的交融。
劉穎《九彩神鹿》
謝薇《敦煌夏夜》
? ?名師漢秀麗的荷花作品，復(fù)古了佛前供花造型；名師孫艷霞則從武漢帶來出土文物造型的青銅器，用敦煌紅柳插花，表現(xiàn)傳承的力量；名師朱陳華的作品氣韻生動(dòng)，層次感強(qiáng)，將東方韻味和西式技巧融合，很好地表達(dá)了絲綢之路的文化內(nèi)涵；高級園林工程師張勤，從湖北帶來一百多年前的老物件，創(chuàng)作蓮荷主題作品，表現(xiàn)莫高窟深厚的思想內(nèi)涵。
漢秀麗《花開敦煌》
孫艷霞《敦煌飛天》
張勤《龕知》
朱陳華《絲路花雨》
徐國棟《三危金光.渡》
林劍波《絲路花雨》
? ?“這次插花展規(guī)格高、影響大、意義深遠(yuǎn)，主辦方投入了大量精力、財(cái)力，把歷史悠久的中國傳統(tǒng)插花融入了偉大的敦煌藝術(shù)，今后還可以在敦煌策劃國際級別的插花藝術(shù)展?！辈讨倬甏髱熣f。
? ?敦煌市市長朱建軍在參觀完插花展后說：“《花見敦煌》插花藝術(shù)展是弘揚(yáng)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的盛會，為第六屆敦煌文博會錦上添花，通過插花藝術(shù)展的成功舉辦，敦煌發(fā)展的動(dòng)力更加強(qiáng)勁，文化宣傳的途徑更加豐富?！?/span>
陳景儀《敦煌飛天.古道情》
姜智玲《慈悲頌.飛天》
陳秀娟《千年守望》
祝興強(qiáng)《千年守望》
王忠彪《敦煌古韻》
劉成林《春風(fēng)已躍玉門關(guān)》
? ?故宮博物院院長王旭東評價(jià)此次插花展說：“用花藝表現(xiàn)敦煌，之前還沒有人做過，非常難得。尤其是整理的敦煌壁畫插花資料，非常寶貴?？上e辦時(shí)間太短，可以用數(shù)字化的技術(shù)把這個(gè)展記錄下來?！?/span>
? ?“花見敦煌，見花，見敦煌，見自己?！编嵕粲?jì)劃策劃敦煌插花游學(xué)活動(dòng)和打造敦煌花藝美學(xué)空間，讓更多的插花者在敦煌文化中汲取養(yǎng)分。
（文中圖片由蘭州國色天香插花藝術(shù)有限公司提供）