發(fā)布時(shí)間:
2025
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易花道的六大形式 中國(guó)插花“易花道”的創(chuàng)立者們，用二十余年的時(shí)間，對(duì)中國(guó)插花的歷史遺存進(jìn)行挖掘、整理、歸納，并借鑒和汲取了日本插花中保留的中國(guó)傳統(tǒng)插花的內(nèi)容，在陰陽學(xué)說理論基礎(chǔ)之上，建立起“易花道”完整的理論體系。 按照歷史上中國(guó)插花的形式的演變，“易花道”將中國(guó)插花的基本形式, 規(guī)范為團(tuán)花式、寫景式、一元式、三才式、十全式、兩儀式等六大形式。這六大形式，縱向涵蓋了自中國(guó)容器插花早期的魏晉南北朝時(shí)期，到裝飾風(fēng)格和自然風(fēng)格并駕齊驅(qū)走向熟期的唐宋，再到文人插花獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明清，直至今天東西方插花不斷相互借鑒的新時(shí)期，各歷史時(shí)期的不同插花形式；橫向則包括了從宮廷插花、文人插花到市井插花的不同風(fēng)格。使得易花道成為在中國(guó)傳統(tǒng)插花基礎(chǔ)上建立起來的，既繼承傳統(tǒng)又具有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)插花流派。 團(tuán)花式 中國(guó)容器插花剛一出現(xiàn)，便遇到佛教?hào)|漸，受佛教供花和犍陀羅藝術(shù)的影響，中國(guó)插花早期便與佛教結(jié)合，形成了以花朵為主要表現(xiàn)對(duì)象的佛前供花。唐代，在佛教供花的基礎(chǔ)上，宮廷插花興起，逐漸形成了中國(guó)插花的裝飾風(fēng)格體系，這一風(fēng)格體系至宋代達(dá)到鼎盛。團(tuán)花式是對(duì)中國(guó)裝飾風(fēng)格插花體系的歸納和總結(jié)，對(duì)中國(guó)插花的商業(yè)應(yīng)用具有重要的意義。 寫景式 唐代，隨著中國(guó)園藝技術(shù)的發(fā)展和宮廷插花的興起，在中國(guó)山水畫的啟發(fā)之下，模仿風(fēng)景的插花開始出現(xiàn)，這便是中國(guó)插花寫景式的開端。宋代可移動(dòng)花插的應(yīng)用與一元式、三才式插花的出現(xiàn)，促進(jìn)寫景式插花走向成熟。寫景式插花講究于盈尺之間現(xiàn)萬千氣象，造型獨(dú)特，層次豐富、頗具意境。元代以后，由于盆景藝術(shù)的迅速發(fā)展，寫景式插花被盆景取代，逐漸式微 ...