? ? ? 宋代邵雍的《善賞花吟》言：“花妙在精神，精神人莫造。”寓意于物者，自得之。中國插花之魂——以形寫神，借物言志。
? ? ? 中國插花技法體系，雖散見于歷代文人筆記與生活雅鑒，卻暗合道家“道法自然”、儒家“中和之美”、禪宗“枯淡寂寥”之哲思。
? ? ? 古人插花，并非追求草木陳設(shè)，實(shí)為踐行天人合一之道。
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? ? ? 以下是16則經(jīng)典插花技法及其出處，還原古典文獻(xiàn)中的記載與文人實(shí)踐。
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? ? ? 1. 春日盤花
? ? ? 唐代《春盤賦》：“多事佳人，假盤盂而作地，疏綺繡以為珍……一本一枝，協(xié)陶甄之妙致?！?唐代盤花技法，以水盤象征大地，通過枝條布局模仿自然景觀，體現(xiàn)“以小見大”的園林美學(xué)思想。
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? ? ? 2.盤碗固定
? ? ? 清代沈三白《浮生六記》:“若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片于盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插于釘上?！边@是現(xiàn)代“劍山”的前身。
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? ? ? 3.就近易得
? ? ? 明代袁宏道《瓶史》：“余于諸花取其近而易致者：入春為梅，為海棠；夏為牡丹，為芍藥，為石榴；秋為木樨，為蓮、菊；冬為蠟梅。”遵時就近，不勞心費(fèi)神于得枝，以求插花之興即來即應(yīng)。
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? ? ? 4. 清晨折枝
? ? ? 明代張謙德《瓶花譜》?：“折取花枝，須得家園鄰圃，侵晨帶露，擇其半開者折供?！比绱?，則香色數(shù)日不減。
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? ? ? 5. 野花入案
? ? ? 明代高濂《遵生八箋·瓶花三說》?：“雖野草閑花，無不采插幾案，以供清玩。”打破了名貴花卉的階層壁壘。
? ? ? 6. 程序莊嚴(yán)
? ? ? 唐代羅虬《花九錫》：“重頂幄（障風(fēng)）、金錯刀（剪截）、甘泉（漫）、玉缸（貯）、雕文臺座 （安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。”唐代宮廷牡丹插花，有著嚴(yán)格的程序和豪華的排場九道程序，名曰“九錫”，如君賜貴禮于大臣。
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? ? ? 7. 高瓶大枝
? ? ? 明代文震亨《長物志·瓶花》?：“堂供必高瓶大枝，方快人意?！?此乃插花與環(huán)境相宜。
? ? ? 8. 主次分明
? ? ? 明代張謙德《瓶花譜·插貯》 ：“挺露一干中出，上簇下蕃，鋪蓋瓶口?！?以主枝為核心，輔枝次之，枝無主副，則瓶花造型會落于規(guī)整，頓失意趣。
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? ? ?9. 錦洞天
? ? ?《清異錄》·五代·陶谷：“李煜每春盛時，梁棟窗壁、柱拱階砌并作隔筒，密插雜花，榜曰‘錦洞天’?！?南唐后主李煜首創(chuàng)“錦洞天”插花形式，將竹筒掛于建筑各處插花，開創(chuàng)立體空間裝飾的先河。
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? ? ? 10. 灼燒保鮮
? ? ? 清代鄺璠《便民圖纂》總結(jié)道：“如牡丹、芍藥插瓶中，先燒枝斷處，熔蠟封之，水浸，可數(shù)日不萎?！蓖ㄟ^灼燒花莖切口防止汁液流失，蠟封減少水分蒸發(fā)，此法類似現(xiàn)代插花的“燙根法”，展現(xiàn)明代科學(xué)化的保鮮技術(shù)。
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? ? ? 11. 薄荷水養(yǎng)
? ? ? 清代陳淏子《花鏡》：“海棠花須束薄荷葉于折處，再以薄荷水浸養(yǎng)，細(xì)蕊盡開?！?古人總結(jié)的花材保鮮技法，如薄荷水抑菌，體現(xiàn)古人對植物習(xí)性的觀察與利用。
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? ? ? 12. 沸水復(fù)鮮
? ? ? 南宋溫革《分門瑣碎錄》記述：“蜀葵插瓶中即萎，以百沸湯浸之復(fù)蘇，亦燒根?！彼未汲橇餍幸苑兴幚砘ㄖ?，高溫殺菌并促進(jìn)吸水，此法尤其適用于芙蓉、菊等纖維較粗的花材。
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? ? ? 13. 古銅養(yǎng)花
? ? ? 宋代趙希鵠《洞天清錄》：?“古銅器入土千年，土氣深沁，用以養(yǎng)花，花色鮮明如枝頭，開速而謝遲，謝后復(fù)結(jié)實(shí)?！?古銅器因長期埋藏而蘊(yùn)含“土氣”，能滋養(yǎng)花枝延長花期。
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? ? ? 14. 借花喻志
? ? ? 周敦頤《愛蓮說》（文人插花常用象征）?：“蓮，花之君子者也?！?通過花材寄托人格理想。
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? ? ? 15. 花分九品
? ? ? 五代張翊《花經(jīng)》：“九品九命，蘭為一品，梅次之。插貯須依品第，高下有序?！??五代時期將花卉分為九等，插花時按品級高低搭配陳設(shè)，反映古人對花卉象征意義與社會等級制度的映射。
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? ? ? 16. 插花如畫
? ? ? 明代袁宏道《瓶史·宜稱》?：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過二種三種，高低疏密，如畫苑布置方妙?！辈寤ǎ橇Ⅲw的畫，模仿繪畫構(gòu)圖，追求詩境。
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? ? ? 古人插花，是截取一段生機(jī)入室，亦是截取一刻心境入道。從《瓶史》“花有喜怒寤寐”的擬人觀照，到禪家“一花一世界”的頓悟，可知插花非止技藝，實(shí)為一場與自然的對話。
? ? ? 若以古人之眼觀今日之花事，或可于喧囂中覓得一片澄明。