? ? ? 世人大概沒(méi)有不愛(ài)花的，
? ? ? 在中國(guó)，傳統(tǒng)插花技藝更是將花的美演繹到了極致，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活哲學(xué)的體現(xiàn)。
? ? ? 2008年，“傳統(tǒng)插花”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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? ? ? ▌?溯 源
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? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)?萌芽于西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷漢代的初始期、南北朝的發(fā)展期、隋唐的興盛期、宋代的極盛期、元明的成熟期、清代后期的衰落期等各個(gè)階段。
? ? ? 在唐朝，每年農(nóng)歷二月二十五會(huì)舉辦盛大節(jié)日的花朝節(jié)，傳說(shuō)是百花之神誕生的日子。在這一天，人們要去郊外踏青賞花，市集上也擺滿(mǎn)了各種各樣的鮮花飾品，舉行大規(guī)模的賞花盛會(huì)。
白居易曾在《買(mǎi)花》詩(shī)中寫(xiě)道：
“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)。
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? ? ? 關(guān)于中國(guó)花藝史的重要史料皆出自明朝，其中一五九五年張謙德所著的《瓶花譜》，及一五九九年袁宏道所著的《瓶史》最具影響力。
? ? ? 《瓶史》計(jì)有十二節(jié)，分別為花目、品第、器具、擇水、宜稱(chēng)、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清賞、監(jiān)戒，詳盡介紹了中國(guó)人的插花理論與技巧。
? ? ? 一六九六年，該書(shū)翻譯為日文，中國(guó)的花道開(kāi)始東傳日本,所以日本的花道雖有十五世紀(jì)的池坊花派，至今也有“宏道流”，可見(jiàn)影響至深。
? ? ? 日本的插花藝術(shù)，源自明代袁宏道的《瓶史》，而日本當(dāng)代花道是向中國(guó)人取經(jīng)之后再研變的。
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? ? ?△宋人畫(huà)冊(cè)頁(yè) 臺(tái)北故宮博物院藏
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? ? ? “ 生 活 四 藝 ”
? ? ? 中國(guó)自古即把琴、棋、書(shū)、畫(huà)視為文人的四藝。
? ? ? 宋朝的人則把插花、看畫(huà)、燃香、飲茶，視為一般人的生活四藝，
? ? ? 成為生活中的賞心樂(lè)事，這一點(diǎn)在宋朝的《生活四藝圖》得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，即把插花等“四藝”的基本位置都明載其中:插花居中，掛畫(huà)后懸，點(diǎn)茶于左上方，焚香于左下方。
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? ? ? 吳自牧的《夢(mèng)梁錄》有：“汴京熟食店，張掛名畫(huà)，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫(huà)，裝點(diǎn)門(mén)面?！?/span>
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宋，李嵩，《花籃圖》藏于臺(tái)北故宮博物院
? ? ?宋朝畫(huà)家李嵩，出身杭州，享有“三朝老畫(huà)家”美譽(yù)。他所繪的《花籃圖》至今仍典藏于臺(tái)北故宮博物院:花籃是藤條編制，其間簇?fù)碇俸系雀鞣N早春的花葉，中間則斜倚著嬌柔粉嫩的山茶花，讓人在欣賞時(shí)，仿佛看到花容月貌的青春少女正挽著藤籃從花園走出來(lái)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的花藝審美。
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△慈禧(款) 清供圖
? ? ? “ 一瓶，一花，一境 ”
? ? ? 在中國(guó)，“ 瓶 ”代表了平安、吉祥之意。
? ? ? 如以瓶插牡丹，即是富貴平安之意，以瓶插荷花，寓意平安連年。其中最為典型的就是慈禧太后，慈禧喜歡把瓶子放在寢宮是四角，就是因?yàn)槠渌募酒桨驳拿篮迷⒁狻?/span>
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》里的富貴瓶中花，第五十三回《榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》中寫(xiě)道：“這里賈母花廳上擺了十來(lái)席酒，每席傍邊設(shè)一幾，……各色舊窯小瓶中，卻點(diǎn)綴著“歲寒三友”、“玉堂富貴”等鮮活鮮花?！?/span>
△《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》
? ? ? “ 以花入道，道可華之 ”
? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)插花，立意為先。不只是浮于表面的技藝，它是獨(dú)屬于中國(guó)人的審美，是高雅的情趣，愛(ài)花惜花之心，詠物言志之意。
? ? ? 在我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)理念中，每朵花、每片葉都蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的意味，或表意，或抒發(fā)，這便是我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)所說(shuō)的“意境”。它外隨季節(jié)變化，內(nèi)與心性相通，天人合一，四季分明。
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△?中國(guó)花藝大師 ?蔡仲娟作品
? ? ? “ 師法自然，天人合一 ”
? ? ? 我國(guó)明代園藝家計(jì)成在《園冶》一書(shū)中說(shuō)：“雖由人作，宛自天開(kāi)。”這句話(huà)道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，是中國(guó)插花的最高境界，這種“天人合一”的境界，是插花藝術(shù)家畢生追求的理想目標(biāo)。
圖源| 竹嶼山房
? ? ? “ 如花在野 ”
? ? ? 高濂在《瓶花三說(shuō)·瓶花之宜》里，亦寫(xiě)：“俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)”。
? ? ? 花材安放的角度，或俯或仰、或疏或密、或正或斜，通過(guò)不同姿態(tài)、不同品類(lèi)的花材相互呼應(yīng)，達(dá)到一種立體的、栩栩如生的姿態(tài)。最好像從花器中長(zhǎng)出來(lái)似的。如花在野。
圖源| 野有
圖源| 芴漠
? ? ? 中式傳統(tǒng)插花多以克制為美，通常選用兩三種花材即可。如袁宏道所說(shuō)，“插花不可太繁，不可太簡(jiǎn)，多不過(guò)兩三種，高低疏密，如畫(huà)苑布置方妙?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)上下位置、角度的改變，構(gòu)造出不同的韻味美。
圖源| 山寺桃花
圖源| 山寺桃花
? ? ? 歷經(jīng)千年，傳統(tǒng)插花，不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活哲學(xué)，它是屬于中國(guó)人的文化瑰寶。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诿β档纳钪型Ｏ履_步，去欣賞大自然的美麗；當(dāng)我們用心去創(chuàng)作一束插花作品時(shí)，我們也在用心去感受生活的美好，去尋找生命的意義。