今年常州夏溪嘉年華期間，一場別開生面的“‘有田燒’花器展”在夏溪花木市場園藝村拾芳園舉辦，帶有日本江戶時代印記的“有田燒”花器配以日式園林風(fēng)格的拾芳園，相得益彰，吸引著源源不斷的探訪者?！坝刑餆被ㄆ骶壓纬晒?，讓我們來一探究竟。
歷史悠遠
初次聽聞“有田燒”誤以為是某種吃食，后來才知道它是日本瓷器的鼻祖，距今已有400年歷史，“有田燒”的產(chǎn)地有田町還素有“日本景德鎮(zhèn)”之稱，由此可見其在日本瓷器產(chǎn)業(yè)中的地位。目前，“有田燒”品牌的高端食器產(chǎn)品頗有名氣，花器產(chǎn)品還并不被眾人熟知。
藍色被發(fā)揮到極致是“有田燒”花器帶給《中國花卉報》記者的最大現(xiàn)場感受，其花器圖案形狀不一、濃淡各異、寬窄有別，從中可窺探出日本江戶時代的風(fēng)情?！啊刑餆越瓚魰r代起就受到眾人喜愛，在描述這個時代風(fēng)俗的浮世繪中，可以看到大量‘有田燒’花器的身影?！比毡緳M浜植木株式會社海外負責(zé)人塚田利夫講道。
早在江戶時代，園藝就在日本百姓的生活中扮演著重要角色，從貴族到平民，無不熱衷于花卉植物的栽培，花器也隨之成為人們園藝生活中不可或缺的重要用品。植物越受推崇，人們對花器的品味要求也隨之越高，區(qū)別于簡樸素?zé)吞沾苫ㄆ鞯摹坝刑餆保瑤Ыo人奢華藝術(shù)品的感受，深受日本將軍和大名等高貴人士的喜愛。
承載文化
風(fēng)靡江戶時代的“有田燒”花器，承載了那個時代的文化與歷史，對園藝文化的發(fā)展與推動起到了功不可沒的作用。但隨著時代變遷，“有田燒”花器因價高、沉重、易損等，讓人們越來越“敬而遠之”。
“努力學(xué)習(xí)和傳承過去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入現(xiàn)代生活，是當今時代的重要課題，‘有田燒’花器會促使人們對日本傳統(tǒng)園藝文化重新關(guān)注和思考?！眽V田利夫表示。
為了再現(xiàn)江戶時代花器的精致外形和摩登設(shè)計，夏溪嘉年華期間展出的“有田燒”花器，是由擁有100年歷史的日本李莊窯第四代傳人寺內(nèi)信二先生復(fù)刻和重新創(chuàng)造。其花器的形狀、花樣、釉藥等均非常講究，上面的豎條紋和魚子紋等幾何紋則是充分忠實于江戶時代的手法，將樸素的凹凸感和摩登設(shè)計完美再現(xiàn)。而李莊窯，作為日本“有田燒鼻祖”李參平故居所在地的陶窯，被世人熟知，本身就傳遞著日本瓷器的文化精神。
“有田燒”花器產(chǎn)品的營銷讓《中國花卉報》記者聯(lián)想到近兩年在我國火爆的“故宮”系列產(chǎn)品，縱觀優(yōu)秀的產(chǎn)品營銷，都有文化作依托載體，文化與產(chǎn)品密不可分，有文化的產(chǎn)品會感召人，產(chǎn)品在文化的洗禮下也會勃然生輝，兩者相輔相成。
傳播精神
近些年，“匠人精神”一詞很流行，具有“匠人精神”的產(chǎn)品深入消費者的心?！坝刑餆被ㄆ鞯牟世L圖樣均為手繪，這對制作者手上功夫要求較高，需日復(fù)一日的訓(xùn)練、打磨，體會土、繪畫工具、釉藥等的使用分寸。“有田燒”將匠人精神融入到產(chǎn)品制作流程中，正迎合了當下人們的追求，同時也對日本“匠人精神”進行了良好傳播。
目前，我國新零售趨勢下的新一代年輕消費者，大多愿意為性價比高、更富個性和能產(chǎn)生文化共鳴的產(chǎn)品買單。從過去簡單的陶盆到現(xiàn)在功能越來越多的智能盆器，追求功能與美觀似乎成為當代盆器制造業(yè)的主流方向，若能再立足寬廣的文化背景，將文化注入產(chǎn)品之中，定將如虎添翼。
