插花不可不重器。
器為花之精舍，蘊(yùn)清水，供花枝，器型之美，更可映襯花草之姿，平添諸多韻味。
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時(shí)值冬去春來之際，侍弄花草，配以琉璃花器，花姿清雅，而器皿澄澈，于晶瑩剔透之中，獨(dú)尋到初春的那份怡然欣喜。
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琉璃花器古已有之，東漢就有翻譯本的《修行本起經(jīng)》卷上：“有一女，持瓶盛花。佛度光明，徹照花瓶，變?yōu)榱鹆?。?nèi)外相見?！?/span>
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琉璃花器質(zhì)感徹骨晶瑩，就如“滌凈了滿身塵垢。琉璃世界的邂逅，純粹而澄澈。不像世人畏懼寒冷而去躲避，卻更因了達(dá)世事無常；而凝眸剎那緣起，在自然的冷暖中，把精神淬煉成純粹,用烈火換來一身的通透與清明?！?/span>
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在琉璃設(shè)計(jì)者梁明毓眼中，琉璃是關(guān)乎靈魂的材質(zhì)。“它有光、影、色的東西，似是能透，卻又透不了，其內(nèi)變化萬千?！?他的琉璃瓶器，透著明達(dá)和禪意，裹挾著文人氣質(zhì)。
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而使用琉璃瓶器插花的侍花人——北京半開花院創(chuàng)辦人吳永剛這樣表達(dá)他的插花主張：插花究其本源，是一種文人雅趣，它不是孤立存在的技巧，而是與插作者的心境、審美、居室環(huán)境息息相關(guān)，與書、畫、琴、香、茶等相得益彰，共同體現(xiàn)人生追求的藝術(shù)。這樣完整的生活藝術(shù)美學(xué)，是真正值得傳承的文化精神。
運(yùn)用琉璃花器侍花，有其重要三點(diǎn)：
一、琉璃質(zhì)感通透，扦插作品時(shí)植物根莖不能在器物里交織在一起，會(huì)極大影響作品的韻致，最多有一支撐線條，與其花勢(shì)交相呼應(yīng)。
二、扦插時(shí)盡量擇用有彈性的植物根莖在瓶口做撒（支撐架構(gòu)）少用或不用皮筋之類的輔助固定工具。植物根莖盡量都在瓶口高三公分處（能吸水滋養(yǎng)）。
三、侍花作品在瓶口處的面狀葉材及花材的扦插得當(dāng)使其能遮蓋瓶口，使作品自然靈動(dòng)，少一些人工機(jī)巧。
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琉璃雖為泊來之物，從西漢延續(xù)至今，其特殊的物質(zhì)屬性研習(xí)融入了歷朝歷代的生活美學(xué)里。唐人韋應(yīng)物所作《詠琉璃》作了恰當(dāng)其分的描述：有色同寒冰，無物隔纖塵。象筵看不見，堪將對(duì)玉人。
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花與器，文人花與琉璃瓶，就如同人心與外物之間的相得益彰，于塵世中獨(dú)得一份近乎于禪境的澄澈寧?kù)o。
本文轉(zhuǎn)自《中國(guó)花卉報(bào)》